自從戰(zhàn)后攫取了象征界的“父法”地位，“美國(guó)”便已構(gòu)成六十年代法國(guó)電影避無(wú)可避的”大他者”。面對(duì)這樣一個(gè)“主人”形象，戈達(dá)爾通過(guò)《法外之徒》再次施行了一次“主奴辯證法”的顛覆活動(dòng)，盡顯對(duì)于美國(guó)電影程式的反諷姿態(tài)：無(wú)論類(lèi)型元素的反類(lèi)型運(yùn)用，還是系列電影的偽系列結(jié)局。借用戈達(dá)爾自己的修辭，不妨可以把《法外之徒》看作又一次影像施于現(xiàn)實(shí)的“復(fù)仇”。與經(jīng)典的”一分鐘沉默”相比，隨后的舞蹈段落更加含有元電影的維度：畫(huà)外音與環(huán)境音的互相打斷，顯示出第一人稱(chēng)與第三人稱(chēng)的話(huà)語(yǔ)爭(zhēng)奪，同時(shí)也是回溯性與即時(shí)性的視角爭(zhēng)奪——電影即各種“斗爭(zhēng)”的集合體。另外，放置金錢(qián)的三重空間（二層木柜、一層冰箱、底層狗屋）顯著體現(xiàn)了戈達(dá)爾出色的結(jié)構(gòu)意識(shí)。最后的秩序復(fù)原蘊(yùn)含某種失敗主義情緒，一條有別于存在主義的新道路正被急切地召喚進(jìn)場(chǎng)。