今年的金熊作品再次引發(fā)我們思考一個(gè)老話題——移民究竟依靠什么獲取歸屬感、安全感和存在感？毫無(wú)疑問(wèn)，語(yǔ)言是流浪者用來(lái)遮風(fēng)擋雨的避難所。但男主角借由《同義詞》只是機(jī)械地完成了語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)化，未曾真正實(shí)現(xiàn)從身體到心理上的“身份”認(rèn)同。重點(diǎn)恰恰在于，其拒絕使用母語(yǔ)來(lái)敘述自己的故事——把書(shū)寫(xiě)故事的權(quán)力讓給別人卻又對(duì)故事的結(jié)局頗為不滿實(shí)在有些自相矛盾。因此夾在法國(guó)與以色列之間的是一個(gè)徹底否定自己歷史的“失語(yǔ)”者，與其說(shuō)最終是以“肢體”來(lái)試圖沖破（模糊）歷史的壁壘和邊界，倒不如說(shuō)是在用“暴力”表達(dá)一種憤怒。然而——“任何事，若始于憤怒，必將終于羞愧。”