總的來說，主旋律想要沖破改開史觀所形成的“反思”桎梏，辯證看待前三十年的社會(huì)主義實(shí)踐，那就要充分還原當(dāng)時(shí)的實(shí)踐脈絡(luò)與經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)意義上講，電影還是做得不夠。 從土改后農(nóng)村新分化到建立互助組，再到成立初級(jí)社和高級(jí)社，以及1957年毛發(fā)出農(nóng)村社會(huì)主義教育，和少奇接手四清。中間每一個(gè)階段，柳青在踐行上述理念的同時(shí)，也遇到了超出當(dāng)時(shí)政治設(shè)計(jì)的復(fù)雜狀況，但他始終堅(jiān)持。因而，在這個(gè)過程中，對(duì)他個(gè)人的思考與見解的展現(xiàn)，不應(yīng)該是要么是沒點(diǎn)到，要么是點(diǎn)到為止。 當(dāng)然，我想這也是電影藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的差異所導(dǎo)致的。兩個(gè)小時(shí)的院線電影想要展示這么多復(fù)雜的東西，實(shí)在太難。導(dǎo)演之前做得《路遙》紀(jì)錄片聽說很好看，不知道后面會(huì)不會(huì)看到《柳青》的紀(jì)錄片版。